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雅安人请客 一年四季各不同

时间:2020-04-16 11:54:00 来源:华西都市报

俗话讲“入乡随俗”,到一个地方就要遵从那个地方的风俗习惯。“乡”指乡里、村、寨,可想而知其风俗习惯覆盖的面积之小。《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”里面的“俗”“讳”也就是现在说的“十里不同风,百里不同俗。”
雅安民俗礼仪的地域特性,在其日常生活的文书往来中可窥见一斑,尤其是婚庆礼仪之中。体现是不是礼仪人家,就要看礼节是否周到。旧时通讯落后,若不能登门致礼,须得遣人送帖以示尊重。古人云,笺牒简要、顾答审详。
茅舍落成 进宅请酒
雅安旧式的礼帖,是十分讲究顾答审详的,主要体现在接帖受请人的称谓要敬尊,送帖主人要谦卑。这些称谓有约定俗成,比如,高一辈称叔伯母,高二辈称祖爷母。侄儿请姑爷自称侄某名拜,而侄媳请姑父要称侄妇某端肃。其他特殊身份也有参照,比如亲家请亲家要这么写:
“某年月日因何事杯水恭迎大寿德尊亲翁大人双(福)尊前早临,眷晚某室顿首、某氏正容。”
而寡妇请亲家便只能这么写:
“(因某事)当请大德望某亲家双(福)阁下早临……眷妇某氏端肃拜。”
女婿请丈母娘:
“即(某)日申拜大德岳母泰水老孺人莲前早临,愚(犹半子)某顿首鞠躬。”
现在很多人搬家进新宅都要请吃进宅酒、搬家酒,或者电话或者微信邀请。那时候请客却是要写帖子:
“……茅舍落成进宅,某月日某时喜酌候教,某名鞠躬。”
如果是迁居他乡就要写作:
“幸接芳邻叨蒙厚爱,谨订于某年月日某时敬具洁茗候教,邻某名鞠躬。”
敬治春酌祈赐早临
除此之外,一年四季请客帖写法尚有不同。春季请客这样写:
“谨订于某月日某时,敬治春酌候教。某名鞠躬,席设某处,祈赐早临,恕乏再催。”
清明节请客则把“春酌”换成“艾酌”;端午节请客改为“藻酌”;中秋改为“桂酌”;重阳改为“萸酌”。现在看来,旧时人们吃点小酒也是一件诗意浓郁的美事。
给老人做寿是儿孙孝顺礼仪的表现,从古至今都是一件喜庆严肃的大事情。旧时祝寿庆寿,则显得更加庄重严谨。如父寿请客帖文格式:
“家严悬弧荷蒙制锦(或厚礼)于某月日某时洁茗候教,承庆子某孙某鞠躬。”
母寿请客则改称为“家慈设帨……”
生男孩请客写作:
“幸庆熊罴荷蒙厚祝,谨订于某月日某时洁茗候教。”
生女孩请客写作:
“喜得小女,某月日某时薄酌候教。”
抱子文约 福佑孩儿
日常社会生活中还有一些特殊文书。嫡后嗣续,祭祀烝尝,在古人看来是一件无比重大的事情。现实生活中就有许多人家不能生育,为传宗接代,只好抱养别人家的孩子。这么一件重大事情,当然需要写文书的,大致格式是这样的:
“抱子文约 立写抱子(女)文约人所生一子(女)因常生病痛不好代养,经请某某人在中说合抱与某人名下为子(女)。自抱领之后无病无痛、无灾无难,一长成人、长寿百岁,佑曰:孩儿一身向东阳,长在世间比人强;自抱之后全发奋,寿如南山福禄长。立写抱子(女)文约人某某愿凭中人某某合,代笔人某某笔,某年月日。”
由于以农为业、以农为生,对于俶载南亩、务兹稼穑的农人来说,农事中最不能少的就是耕牛了。古人云:驴骡犊特,骇跃超骧,在当时耕牛是农民除了土地之外最重要的生产资料。因此每年农闲时节耕牛多的主家需要请人看(放养)牛时,必须把相关事情用文书约定下来,大致格式是:
“看牛文约立写看牛文约人某某经中证人某某说合,看放某某大爷名下水牯牛(或者水沙牛、黄牯牛、黄沙牛)几头,三家言明将牛牵与某某看管,定期几年。议定每年给看牛户大米几斗几升。牛若有病双方协商医治。年满由主家牵回,并付清全部费用。牛若遗失或被盗,由看牛户全权负责。恐说无凭,立此约为据。六畜兴旺,五谷丰登。立写看牛文约人某某押,中证人某某在,代字人某某笔。×年×月×日。”
此外尚有分官(分家)文约、房屋买卖文约等。相对于以上的社会日常生活文书,祭祀的礼节文案就要讲究且谨慎得多。
来源:四川省地方志工作办公室
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